Un amanecer en Media Luna


Amanecer en Media Luna

Amanecer en Media Luna

La imagen muestra un amanecer en el municipio Media Luna, provincia Granma. Un campesino atraviesa el puente de ferrocarril María Corría para asistir a sus labores desde tempranito.

¿Maravilloso paisaje verdad?

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La Luz de Yara, ¿en Vicana?


Por: Dickie Vázquez Mestre (leyenda segunda)

Pues sí, la luz de Yara en Vicana. Esta es otra de las leyendas de Media Luna, aunque la leyenda de la luz de Yara está muy extendida a casi todas las localidades cubanas. El hecho es que en la zona entre Vicana Abajo y Santa María, según refieren muchos habitantes de la región, la misteriosa luz ha sido avistada en un sinnúmero de veces.

Según la leyenda, la luz de Yara es el espíritu de Hatuey que vaga por los campos cubanos. Su asociación con Yara se relaciona con el hecho de que el rebelde aborigen fue quemado en la hoguera por Diego Velázquez en un poblado aborigen ubicado en la zona conocida por Yara, en lengua aruaca. El Yara referido, según investigaciones recientes, no coincide con el actual poblado granmense de Yara, este poblado surgió mucho después de la inmolación del cacique, pero cerca del río Yara y en un lugar entre el actual Yara y Manzanillo.

Muchos medialuneros refieren haber visto la luz, aún de día, con frecuencia en horas de la tarde. Otros, como Tin Vázquez, aseguraba que durante un recorrido que hacía a caballo, allá por los años 40 del pasado siglo, la luz se le había aparecido. Contaba que una especie de estado hipnótico lo hizo seguirla por trillos y senderos y cuando la luz desapareció él no sabía donde estaba, la luz lo había perdido. Sigue leyendo

Sobre abusos y asesinatos: la masacre del 34


Por: Dickie Vázquez Mestre (décima historia)[i]

Hay un suceso que marca la etapa de los años 30 del pasado siglo y que se produce exactamente en 1934. Después de la caída de Gerardo Machado, con el gobierno de los 100 días, se produjo un mejoramiento considerable de las condiciones de vida y de trabajo de los obreros medialuneros y cubanos en general. El reclamo de los obreros en relación con ciertos y determinados derechos había sido escuchado por vez primera en Cuba; la presencia de Guiteras jugaba su papel muy a pesar de los intereses del imperialismo y de la oligarquía criolla. El 15 de enero de ese año se establece un gobierno reaccionario conocido en la historia de Cuba como el gobierno Batista-Caffery-Mendieta. Todas las conquistas obreras se fueron perdiendo aceleradamente hasta llegar a una situación explosiva. El domingo 15 de julio en el lugar conocido como La Guásima de Tronco Mulo (hoy parquecito “Maceo”, al lado de la terminal de ómnibus) se produce una pacífica concentración de obreros del sector agroindustrial azucarero a la que se unió un grupo de personas curiosas que pasaban por allí. Reclamaban las jornadas de trabajo de 8 horas, el pago en moneda de curso legal y no en vales o bonos, los tres turnos de trabajo, más empleos, el derecho a la huelga, en fin, una enorme cantidad de conquistas perdidas bajo el gobierno de turno. Apoyaban la concentración la dirección del Partido Comunista y la Liga Juvenil Comunista, ambos en condiciones de clandestinidad. Se conocía del proyecto de la concentración y la reacción había preparado las condiciones para su represión. El teniente Becker que era el jefe de la guardia rural y que no era precisamente un asesino, había sido trasladado y en su lugar se había traído al teniente Camping, que provenía de Campechuela y que tenía fama de matón, de asesino. El entonces administrador del ingenio, Delio Núñez Mesa había salido del poblado para evitar las posibles represalias obreras y hacer ver que no estaba comprometido con la acción, que no tenía nada que ver con lo que se planeaba. En horas de la tarde, siete guardias salieron del cuartel, (actual dirección municipal de Educación), pasaron un puente de madera que estaba donde hoy está el puente grande de la Avenida Raúl Podio (el puente del central), doblaron a la derecha en el hotel Europa, ( donde hoy está la tienda La Elegante ), y tomaron por la calle frente a la iglesia bautista hasta desembocar a la actual galería de arte. Desde allí dispararon primero al aire para asustar a los concentrados y de inmediato, sin dar tiempo a nada, abrieron fuego contra la multitud provocando 8 heridos y asesinando a Adrián Peral, a Emilio Labrada y a Antonio Ballesteros. Este suceso pasó a la historia como LA MASACRE DEL 34. Sigue leyendo

Un importante resultado de la ciencia: la caña “media luna 3-18”


Casa de vivienda de Don Ricardo Beattie Brooks

Casa de vivienda de Don Ricardo Beattie Brooks

Por: Dickie Vázquez Mestre (historia novena)

El casco urbano del actual municipio de Media Luna surgió en mayo de 1869 por razones puramente casuales, pero su crecimiento y desarrollo se debe, sin lugar a dudas, a la industria azucarera. Aún hoy en día su vínculo con dicha industria es indisoluble. El municipio se ha movido durante años “al compás” de la zafra azucarera y del cultivo de la caña de azúcar. Sin embargo hay una historia poco conocida y que está relacionada precisamente con la caña de azúcar y con el entonces poblado de Media Luna. Allá por el año 1886 los hermanos Arturo, Tomás y Ricardo Beattie Brooks se instalaron en el pueblo y construyeron un ingenio azucarero al que denominaron Isabel B. No era el primer ingenio de Media Luna pero su magnitud hizo que todos los competidores renunciaran y se integraran a lo que con los años fue la Vicana Sugar Company, patrimonio de la familia Beattie Brooks. Uno de los hermanos, Don Ricardo, como era conocido en el pueblo, se dedicaba a las investigaciones en el terreno de las Ciencias Agropecuarias y todo parece indicar que con muy buenos resultados. Había nacido en Inglaterra en el año 1857 y durante su vida se dedicó a la investigación de la caña de azúcar, del gusano de seda, del henequén, etc.

Creó Don Ricardo Beattie una zona experimental para sus estudios de la caña de azúcar donde se construyeron 4 canteros en los que se sembraron 80 plantas de caña obtenidas de la combinación de las variedades POJ 28-78 y la Santa Cruz 4-12, en los terrenos que se ubican detrás de la Logia de “Los Caballeros de la Luz” y de la escuela especial “Capitán Raúl Podio Saborit”. Sigue leyendo

San Francisco Javier: el santo patrón de Vicana y la lluvia


Vicana de Media Luna

Vicana de Media Luna

Por: Dickie Vázquez Mestre (leyenda primera)[i]

El altar de la antigua iglesia de Vicana Abajo estuvo presidido durante muchos años – hasta el incendio del poblado durante la guerra del 95- por una figura de yeso, de un metro y medio de alto, que representaba al patrono del pueblo: San Francisco Javier (o Xavier, como también se le conocía en sus inicios). No es una casualidad que así fuera pues el dueño absoluto de aquellas tierras en el momento de la fundación del poblado era un rico hacendado que respondía al nombre de Francisco Xavier Infante.

Al santo se le pedían muchas cosas como es común entre los religiosos y creyentes; y más en aquella época durante la cual existía un dominio casi absoluto de la iglesia católica en todo el país. San Francisco Javier resolvía problemas entre los matrimonios, ayudaba a los jóvenes a encontrar trabajo, a los vecinos a resolver sus problemas de salud, a las parturientas a culminar con éxito su embarazo con un parto feliz, en fin, un santo multipropósito. Pero la leyenda cuenta que se fue haciendo un hábito pedirle su intervención para lograr que lloviera en los tiempos de sequía.

Esta es, tal vez, la más antigua leyenda medialunera. El hecho es que durante muchos años, prácticamente hasta 1959, eran muchos los agricultores humildes y campesinos que acudían a San Francisco Javier para que “hiciera llover”. Sigue leyendo

¿Quiénes fueron los primeros en llegar? ¿cómo eran? (tercera historia)


Por: Dickie Vázquez Mestre (tercera historia)[i]

El Mesolítico Temprano de Cuba.- Una oleada humana llega a Cuba hace unos 4500 años. No es la primera, proceden del Norte de Venezuela  y a través de una larga migración, pasan por Colombia y ascienden hacia el Norte por Centroamérica hasta la frontera Hondureño – Nicaragüense;  de allí, aprovechando la cadena de alrededor de 25 islas, viajan hasta el Sur de Cuba. Se asientan en la Ciénaga de Zapata, en la península de Guanahacabibes, en   la actual Isla de la Juventud,  se propagan hasta el Sur de Camagüey y llegan al Guacanayabo. Estos grupos pertenecientes al Preagroalfarero Cubano, con tradiciones mesolíticas tempranas, habitaron Media Luna. La “Loma de García” es un buen ejemplo de un sitio arqueológico perteneciente a una de estas comunidades. Allí se acumulan varias decenas de metros cúbicos de conchas de caracoles del género y se han colectado diversos artefactos utilizados y fabricados por ellos a base de concha y piedra. Otros sitios pertenecientes  al mismo etnos se distribuyen por la zona de Cuchillo, por el Bucio, cerca de Guarajabo, en las cercanías de San José, en un sitio conocido como “La Pesquera”, en Demajagua y otros barrios medialuneros. Algunos parecen ser paraderos formados como resultado de migraciones estacionales pero “Loma de García” y “La Pesquera” son verdaderos sitios de habitación  utilizados, probablemente, durante muchos años. El nomadismo asociado con determinadas épocas del año ha generado el surgimiento de pequeños conchales mucho más reducidos pero que demuestran la presencia mesolítica temprana en Media Luna. Sigue leyendo

¿Cómo y cuándo llegaron hasta los primeros medialuneros? (historia segunda)


Por: Dickie Vázquez Mestre (historia segunda)[i]

Cuando hablamos de los primeros medialuneros con frecuencia lo hacemos pensando en aquellos que constituyeron los barrios más antiguos que hoy conocemos, pensamos en quienes vinieron  a poblar este pedazo de suelo  cubano a principio  del siglo XIX, o tal vez en aquellos que se asentaron en la región algunos años antes. Pero olvidamos que muchos años atrás en el tiempo, tiempo que se cuenta en miles de años, este suelo que hoy pisamos fue recorrido por hombres que llegaron a Cuba -y a Media Luna- en distintas oleadas, con diversos grados de desarrollo cultural y socioeconómico, dueños de tradiciones en su mayoría olvidadas y de lenguas cuyos vocablos aún subsisten, en particular cuando nombramos  nuestros ríos y arroyos: Macaca, Guarajabo, Sibama, Cojobabo, Tana, etc. Pero aún antes que aquellos bautizaran  nuestros ríos, llegaron otros cuyas huellas son mucho más difíciles  de apreciar y que fueron precisamente los primeros hombres que pisaron nuestro suelo, nuestros más primitivos habitantes, los primeros medialuneros. Sigue leyendo

Acerca del origen del nombre de Media Luna (primera historia)


Por: Dickie Vázquez Mestre

(Primera historia)[i]

A raíz del inicio de La Guerra de los Diez Años, el gobierno colonial español decidió agrupar en una especie de “campamentos” a la población campesina de esta zona del país bajo el pretexto de protegerla contra las consecuencias de la guerra, pero el verdadero propósito era eliminar cualquier posibilidad de colaboración campesina con las tropas mambisas, eliminar cualquier posibilidad de apoyo logístico a las tropas independentistas.

Por entonces el único poblado de importancia que existía en el sur del Guacanayabo era Vicana Abajo, donde radicaba la capitanía del partido pedáneo de Vicana. Desde Vicana Abajo se dirigía política y administrativamente una extensa región que iba desde la margen sur del río Tana hasta Cabo Cruz. El poblado de Vicana Abajo estaba compuesto, fundamentalmente, por españoles, fieles a la corona y defensores del régimen colonial.

Una parte de la población rural de esta zona fue ubicada en un punto de la costa del Guacanayabo conocido por Manáguano, junto a una ciénaga costera que se encuentra entre los actuales cascos urbanos de Media Luna y Niquero. Allí se reunieron más de trescientas familias de los partidos de Guá y Vicana que huían de los campos debido a los desmanes de las tropas españolas[ii]. Así los presionaban para que se reagrupas  en los “campamentos”. Sigue leyendo